Начало современной истории Православной Церкви в Таиланде датировано 1999 годом. 28 декабря 1999 года Священный Синод Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) на своем заседании принял решение об открытии в Бангкоке Свято-Николаевского прихода. Этим же решением Священноначалия первым настоятелем новообразованного прихода был назначен клирик Ярославской Епархии игумен (ныне архимандрит) Олег (Черепанин).

Становление и развитие православия проходило сложно. Тайское законодательство в сфере религии не предусматривает Православие как отдельную христианскую концессию.

Прибыв в Таиланд, игумен Олег, в первую очередь посетил все российские представительства и коммерческие компании с тем, чтобы лично познакомиться с будущей паствой, нанес официальные визиты послам православных стран, аккредитованных в Бангкоке. Были также нанесены визиты вежливости Верховному патриарху буддистов Таиланда, состоялись встречи с главой Римско-католической церкви в Таиланде, председателем епископской католической конференции Таиланда, с руководством национальной протестантской церкви Таиланда, лидерами других христианских групп и организаций. Следующим шагом игумена Олега были визиты в государственные органы власти Королевства, так или иначе связанные с религиозной деятельностью в стране.

В 2001 году состоялся первый официальный архипастырский визит в Таиланд Высокопреосвященнейшего Митрополита Смоленского и Калининградского КИРИЛЛА, Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. По итогам визита Свято-Николаевский приход был преобразован в Представительство Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), а игумен Олег был назначен Представителем Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд с благословением духовно окормлять православную паству также в Лаосской Народно-Демократической Республике и Королевстве Камбоджа.

Постепенно и с большим трудом преодолевалась настороженность таиландских властей по отношению к Русской Православной Церкви. Были проведены встречи на самых разных уровнях, начиная от посла Таиланда в России, официальных лиц мэрии Бангкока, в Министерстве иностранных дел, в Министерстве образования. Вместе с этим приход активно занимался социальной и благотворительной деятельностью в отношении местного населения, поддерживал соотечественников, оказавшихся в тяжелой ситуации в Таиланде, выступал в защиту законных прав буддистов. Подобные действия православного прихода были по достоинству оценены тайскими властями. В адрес Свято-Николаевского прихода в Бангкоке было направлена письменная благодарность Чрезвычайного и Полномочного Посла Таиланда в России.

Только в 2008 году государственные власти признали Православие. 20 июня 2008 года в Министерстве Внутренних дел страны было решено зарегистрировать Православную Церковь в Таиланде в качестве общественной организации.

Фактически, православная община в Бангкоке давно перестала быть мононациональной. В равной степени среди прихожан храма есть граждане России, Украины, Молдовы, Франции, Австралии, Японии, США, Болгарии, Румынии, Сербии, Эстонии, Пакистана. И, конечно, постоянно увеличивается количество принимающих православие местных жителей-тайцев. C 2008 года до настоящего времени Православная Церковь в Таиланде при поддержке прихожан и благодетелей значительно выросла. Если в 2008м году в Королевстве был только один приход в Бангкоке, находящейся в арендованном помещении, то на сегодня в Таиланде действуют храмы: Свято-Николаевский храм в Бангкоке, храм во имя Всех Святых в Паттайе, храм в честь Покрова Богородицы в Паттайе, храм во имя Св. Живоначальной Троицы на о.Пукет, храм в честь Вознесения Господня на о.Самуи, храм во имя Святых Царственных Страстотерпцев в Хуахине, храм во имя Преподобного Сергия Радонежского на о.Ко-Чанг, Успенский мужской монастырь со Свято-Успенским храмом в Ратчабури, храма во имя св. равноапостольного вел. князя Владимира в Чиангмае. Так же на острове в 2016 году открылась Православная Духовная семинария со своим храмом во имя свт. Иннокентия Московского, где проходят духовное обучение семинаристы из разных стран Азии, готовясь к церковному служению на своей родине.